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博客來網路書局
作者： 敦珠法王 等
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《辨法法性論》（DharmadharmatAvibhanfga）乃印度大乘佛教「瑜伽行派」（YogAcAra）的根本論典之一。然而，自陳那（DignAga）、護法（DharmapAla）一系的「唯識學派」（Vij?AnavAda??AnavaAnavvAdda）興起以後，傳統「瑜伽行古學」的教法即成沈寂，甚至一些主弘瑜伽行古學法義的論典，如《辨法法性論》及《寶性論》（RatnagotravibhAga）等，亦曾失傳。
玄奘法師當年未曾譯出本論，而漢土所傳的瑜伽行教法亦僅成立唯識﹔但若據藏傳佛教，則本論已超越唯識範圍，其論旨實契合瑜伽行古學的教法精華。今新譯據藏文重翻，為漢土的「瑜伽行派」研究開展新的一頁，不但澄清瑜伽行教法的內容，且著重由實修層次來理解論旨，令本論與佛家觀修配合無間。
本書亦有專章對勘《辨法法性論》的漢藏諸譯，並附上印度論師世親菩薩（Vasubanddhu）與藏密甯瑪派近代大學者不敗勝海尊者（Mi pham rgya mtsho）為本論所造釋論的翻譯；復依甯瑪派了義大中觀見地來詮釋本論，詳明悟入法性的次第與現證無分別智的法門、點出修道的機理，甯瑪學人讀來更覺親切。
作者簡介
談錫永主編
談錫永，筆名王亭之。廣東南海人。童年隨長輩習東密，十二歲入道家西派之門，旋即對佛典產生濃厚興趣，至二十八歲時學習藏地密宗，於三十八歲時，得甯瑪派金剛阿闍梨位。1986年由香港移居夏威夷，1993年移居加拿大。
早期佛學著述，收錄於張曼濤編《現代佛教學術叢刊》；近期著作多發表於《內明》雜誌，並結集為《大中觀論集》。通俗佛學著述結集為《談錫永作品集》。主編《佛家經論導讀叢書》並負責《金剛經》、《四法寶鬘》、《楞伽經》及《密續部總建立廣釋》之導讀。其後又主編《甯瑪派叢書》及《大中觀系列》。
所譯經論，有《入楞伽經》、《四法寶鬘》（龍青巴著）、《密續部總建立廣釋》（克主傑著）、《大圓滿心性休息》及《大圓滿心性休息三住三善導引菩提妙道》（龍青巴著）、《寶性論》（彌勒著，無著釋）、《辨法法性論》（彌勒造、世親釋）、《六中有自解脫導引》（事業洲巖傳）、《決定寶燈》（不敗尊者造）、《獅子吼廣說如來藏》（不敗尊者造）、《吉祥金剛薩埵意成就》（伏藏主洲巖傳）等。且據敦珠法王傳授《大圓滿心髓修習明燈》，註疏《大圓滿禪定休息》。
近年發起組織「北美漢藏佛學研究協會」，得二十餘位國際知名佛學家加入，與中國人民大學國學院合辦《漢藏佛學研究叢書》及《漢藏佛學》年刊。現為中國人民大學國學院客座教授，主持「漢藏佛學研究中心」，培訓年輕學者。
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作者： 敦珠法王 等
新功能介紹- 譯者：談錫永、邵頌雄
- 出版社：全佛
新功能介紹 - 出版日期：2009/02/13
- 語言：繁體中文
辨法法性論及釋論兩種
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內容來自YAHOO新聞
上西餐廳點中餐 官媒怒轟陸民吃相差
（中央社台北16日電）中國大陸民眾外出旅遊陋習再添一樁，官媒新華網最近怒轟一些人在自助餐廳「連吃帶拿」，引人側目；還有人故意在西餐廳點中餐，行徑令人不解。
新華網報導，廣州市環市中路有家西餐廳某天上門了4名客人，4人分別點了不同的主餐牛排後和服務員吵了起來，只因為餐廳只有「芝士（起司）西蘭花（花椰菜）」而無「蒜蓉西蘭花」。
據報導，遊客當時向餐廳侍者大吼，「菜單裡沒有就不能炒麼？」
另個場景在長江三峽郵輪遊。報導說，以自助餐餐廳為主的郵輪經常收到外國遊客投訴，某次一對外國老夫婦取餐時發現食物都被拿光了，而旁邊的大陸遊客每人面前都是幾個大盤，食物聚高成塔，根本吃不完。
據報導，這對外國老夫婦並非投訴自己沒吃到東西，而是覺得浪費食物太可惜。
寧夏中旅社一名導遊今年多次帶團去泰國、日本、南韓等地，常見到大陸遊客在吃自助餐時「連吃帶拿」，「當看到其他國家的遊客不願意和中國人一起用餐，以及特別標示專供中國人就餐位置時，心裡真不是滋味。」
對此，寧夏社科院專家張萬靜表示，旅行社有責任在組團出遊前多做功課，引導遊客，尤其是在吃的方面，提示當地禁忌、基本禮儀；此外，「國家、地方層面要明確對不良行為的懲罰力度，喚醒遊客的責任意識。」1041216
新聞來源https://tw.news.yahoo.com/上西餐廳點中餐-官媒怒轟陸民吃相差-084854038.html
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